《中国智慧中国行》第五集：任人唯贤

1546年，緬王德彬瑞蒂（Tabin-shwei-thì，明代文獻中稱其為莽瑞體）進攻丹兌（Sandoway）時帶去的大象就有6成是專用來運輸軍需的，剩下4成才是戰象。

他強調，希望這次選戰，各政黨都能派出更優質的人才，讓大肚溪北岸能夠譜寫出三部曲的精彩結局，因為中二值得更好。台中市第二選區立委陳柏惟的罷免案通過，陳柏惟今（28）日最後一次在國防外交委員會質詢，他對官員表示，自己過去講話衝、比較大聲，要跟大家說聲抱歉。

未來不管他在哪，都會以台灣人身份和大家一起努力。而過去和顏家多次交戰、曾經輸不到2000票的民進黨市議員陳世凱原本也被點名，但陳世凱今天表示，她支持林靜儀參加補選。目前也常於三立新聞台、東森新聞台、民視新聞台針砭時事。任內力挺同性婚姻合法化，並且曾擔任民主進步黨婦女部及國際事務部主任，後來也曾任蔡英文競選總部發言人。總統府資政李茂盛等七人聯合推薦的林靜儀是婦產科醫師，南投人。

由於張家銨被視為正國會人馬、林靜儀則是新潮流，最後由誰出戰，也成為民進黨的派系之爭。而獲得緣和國際同濟會及多位青年代表等，到市議會研究室力挺她「更上層樓」的張家銨，則是現任台中市議員，前台中市議會市議員劉淑蘭服務團隊執行長，曾任民進黨立委林佳龍服務處助理，為林佳龍子弟兵。一如菲爾比，戈傑夫斯基也經歷了意識型態的深刻轉化，前者受到共產主義吸引，後者卻對它反感。

從來沒有一個成功的間諜不覺得自己與主管之間的關係，比起為了政治或利益而締結的策略婚姻更強大：在謊言和欺瞞中，產生了真實而持久的交融。有些人受到意識型態、政治或愛國情操激勵。間諜想要覺得自己被需要，是祕密群體的一分子，而且受到答謝、信任及珍重。他要求一套不一樣且更悅耳的人生配樂。

他在尋求復仇和滿足，但也在尋找愛。他比身邊多數人都聰明，他自己也知道。

」諜報工作吸引了多過預期的被損害者、孤獨者和純粹怪咖。」多年來，國安會一直用「老鼠（MICE）」這個縮寫詞，指稱間諜工作的四大主流：金錢（Money）、意識型態（Ideology）、逼迫（Coercion）和自我（Ego）。間諜工作，有一部分就是想像力的行動。艾迪．查普曼（Eddie Chapman）是戰時騙子及雙面間諜，以化名「之字形特務」（Agenz Zigzag）著稱，他自認是愛國英雄（他確實是），但也同樣貪婪、投機和反覆無常，因此得到了「之字形」這個化名。

俄國間諜歐列格．潘可夫斯基（Oleg Penkovsky）在古巴飛彈危機期間將關鍵情報提供給西方，他想阻止核戰，但他也要求把妓女和巧克力送到他在倫敦下榻的旅館，還要求晉見女王。但他不會承認自己同樣受到自戀、缺陷感、父親的影響，以及欺騙身邊所有人的衝動所驅使。菲爾比是被魅力遠近馳名的國安會招聘官阿諾．多伊奇（Arnold Deutsch）吸收的，他形容後者是「了不起的人……他看你的眼神，彷彿那一刻人生中沒有任何事比起你這個人，以及跟你談話更重要。艾迪．查普曼與他的英國和德國主管都建立起密切關係。

有些人嚴守紀律又勇敢，有些人貪得無厭又卑怯。間諜有著各種不同樣貌。

多數人普遍有著某種程度的智識虛榮，就像是知道公車站牌前比肩的候車乘客所不知道的重大事件那種隱密的感受。史達林的間諜總管之一帕維爾．蘇杜普拉托夫（Pavel Sudoplatov），如此建議試圖在西方國家吸收間諜的下屬們：「去找那些被命運或天性傷害的人——醜陋的人，有自卑情結的人，渴求權力和影響力，卻敗給不利局面的人……只要跟我們合作，這一切都能得到獨特的補償。

他的反共之深刻與不可逆轉，一如他的父兄及同輩為之獻身的程度。但還有浪漫的因素，也就是有機會過著隱蔽的第二人生。他在一個服從教條、不加質疑的世界裡成長，一旦拒斥那套意識型態，就轉而以改宗者的滿腔熱情堅決予以攻擊。有些間諜是幻想家，前軍情六處官員及記者馬爾科姆．穆格瑞奇（Malcolm Muggeridge）如此寫道：「在我的經驗中，情報特務是比記者更誇張的說謊家。他無疑是在反叛自己的父親，那個馴服、充滿罪惡感、唯命是從的國安會政工。他對多數同事幾乎毫無敬意，這些坐領乾薪的國安會人員無知、懶惰又貪汙，升官靠的全是玩弄政治手腕和逢迎拍馬。

」利用及操弄這種對愛慕與肯定的渴求，是特務管理者最重要的技能之一。其他人則被性愛、勒索、傲慢、復仇、失望，或機密所能賦予那種特有的勝人一籌和袍澤情誼捲入了諜報工作。

伴隨政治壓迫的是文化庸俗：他懷著狂熱愛好者的激憤，憎惡西方古典樂名作遭受審查，也憎惡代用的蘇聯音樂。偷偷信奉宗教的外婆、默默不服從政權的母親、以三十九歲英年為國安會殉職的兄長，或許全都在潛意識裡產生影響，將他推向叛變之路。

但菲爾比早在一九四年設法獲得軍情六處吸收之前就已經轉向，其明確意圖是為國安會效力，對抗資本主義西方。為數驚人的間諜則因利而動，因為財務報酬可能十分誘人。

他讀過夠多西方文學，夠了解自己國家的真實歷史，也看過夠多的民主自由，知道共黨宣傳裡反映的社會主義極樂世界全是駭人聽聞的謊言。戈傑夫斯基的婚姻當時無以為繼，他也很難交到知心朋友他們以樂團身分共同錄製的最後一首歌是由喬治．哈里森所寫，歌詞一方面是他個人對樂團的分裂所表達的不滿，同時也可以算是對六○年代從「集體」轉向「自我」的貼切描述。「肇致」避孕藥的因素不是「肇致」越戰的因素，而「肇致」藥物泛濫的因素也不是「肇致」石油短缺的因素。

對某些人而言，這一切都始於一九六三年十一月二十二日，也就是約翰．甘迺迪在達拉斯遭到槍殺那一天。這項轉變最明顯可見的地方，也許是在流行音樂。

他的同代藝人以及合作對象包括瓊．拜雅（Joan Baez）、伍迪．蓋瑟瑞（Woody Guthrie）、皮特．西格（Pete Seeger），以及彼得、保羅與瑪麗（Peter, Paul and Mary），這些藝人都因為他們作品中的社會評論以及對兄弟情誼的呼籲而聞名世界。「學習愛你自己……是最偉大的愛，」這段歌詞原本出現在一九七七年的阿里傳記電影《勝者為王之拳王阿里》（The Greatest）的一首歌裡。

如同狄倫，披頭四在一九六○年代初期也以和諧的歌聲頌揚人的同在相伴：〈我想牽你的手〉（I Want to Hold Your Hand, 1963）、〈你只需要愛〉（All You Need Is Love, 1967）、〈只要朋友幫我一點小忙〉（With a Little Help from My Friends, 1967）。流行音樂從「集體」改為「自我」的轉變極為明顯又極為迅速，幾乎可以精確指出發生的月分。

萊克（Charles Reich）在《美國的新生》（The Greening of America）這部暢銷著作宣告了一種新的革命性「第三意識」，也就是不把「社會、公共利益和制度視為主要真實」，並且把「個體的自我接納為唯一的真實」。我聽到的盡是我、我、我的／我、我、我的，我、我、我的。）這段文字代表了轉往個人主義的文化轉向。六○年代中期的搖滾樂團水牛春田（Buffalo Springfield）唱出「有什麼事情正在發生／到底是什麼還不太清楚」，即是嗅到了變化的氣息。

不過，在一九六五年七月的新港民謠節（Newport Folk Festival），狄倫在演唱會中途從民謠歌曲改為電子搖滾的著名轉變引起了強烈反應（主要都是負面反應），包括他的音樂同僚也是如此。他以這句妙語概述自己的論點：「人不是只靠麵包而活，尤其是人如果擁有很多麵包的話。

（後來這段歌詞又出現在惠妮．休斯頓與奧莉薇亞．紐頓強的暢銷歌曲中。不過，這些各不相同的危機卻似乎具有相互增強的效果，造成一種全國的精神崩潰。

甘迺迪代表了一九六○年代初期的國家樂觀精神，而他遭到刺殺乃是一項無意義的悲劇，深深打擊了美國的天真。」他不可能知道就在他發表演說的同時，美國文化正發生一場巨變，將會從此反轉他這句話的順序和標點符號。